أمـة قاهـرة ...

<BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>

[size=18]
<BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>

[size=16]لما فتحت مدائن قبرص وقع الناس يقتسمون السبي ، ويفرقون بينهم - أي بين سبايا العدو - ويبكى بعضهم على بعض ، فتنحى أبو الدرداء ثم احتبى بحمائل سيفه فجعل يبكى ، فأتاه جبير بن نفير فقال : ما يبكيك يا أبا الدرداء أتبكى في يوم أعز الله فيه الإسلام وأهله ، وأذل فيه الكفر وأهله ؟ فضرب على منكبيه ، ثم قال : ثكلتك أمك يا جبير بن نفير ما أهون الخلق على الله إذا تركوا أمره ؛ بينما هي أمة قاهرة ظاهرة على الناس لهم الملك حتى تركوا أمر الله فصاروا إلى ما ترى ، وإنه إذا سُلط السباء على قوم فقد خرجوا من عين الله ليست لله بهم حاجة . رواه سعيد بن منصور في السنن وأبو نعيم في الحلية .
تذكرت هذه المقولة في بلاد الأندلس ( أسبانيا )
فبينما أمة الإسلام أمة قاهرة ظاهرة على الناس في بلاد الأندلس ذات صولات وجولات تقف على حدود فرنسا ( في بواتيه ) و تهدد عروش الكفر يخاف الكل سطوتها حتى ضيّعت أمر الله و فتحت على نفسها ثغرات قاتلة ابتداء من أبرز أسباب الهلاك { التنافس على الدنيا} ... {فتنافسوها كما تنافسوها } يعني الذين من قبلنا {فتهلككم كما أهلكتهم } إلى { الركون إلى الدنيا وكراهية الموت } وقد عبّر عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بـ { الوهن }
إلى التناحر والتقاسم إلى دويلات يصفها شاعر معاصر

لها هو الحسن بن رشيق بقوله : </BLOCKQUOTE>

مما يزهدني في أرض أندلس ** أسـمـاء معتصم فيهـا ومعتضد
ألقاب مملكة في غير موضعها** كالهـرِّ يحكي انتفاخا صولة الأسد
<BLOCKQUOTE>

إلى ثغرات أخرى مثل ( موالات الكافر و الاستنصار به على المسلم )

ولو أدى ذلك إلى التنازل عن شيء من الأرض أو الدين .
إلى الانهماك في الملذّات و اتـّباع الشهوات ، و تقديم الطرب و أهله على الجهاد والمجاهدين ، بل و الإنفاق عليه أكثر من الإنفاق في سبيل الله .
بينا هي أمة قاهرة إذ فتحت على نفسها تلك الثغرات وغيرها حتى إذا تمكّن العدو منها ، خرجت ذليلة تجرّ أذيال الهزيمة حتى قالت أم أبي عبد الله الصغير لابنها الذي أضاع نفسه و ملكه :</BLOCKQUOTE>

إبكِ مثل النساء ملكا مضاعا لم تحافظ عليه مثل الرجال .

<BLOCKQUOTE>

فلما أضاعوا أمر الله ضاعوا .
رأيت هذا رأي عين في أسبانيا ، فبينما المسلمون ترتفع منائرهم تناطح السحاب ، وتصدح منابرهم بأصوات الحق عالية مدوّية ، حفظهم الله يوم حفظوا حدوده وأطاعوا أوامره .
ثم أضاعوا أمر الله فضيّعهم الله ، حتى أصبح المسلمون اليوم في بلاد الأندلس يُمنحون شقوقا - ربما تكون تحت الأرض - لـيُصلّوا فيها ، بل هذا المنح هو منح مؤقت قابل للاسترجاع في أي وقت فكم بين الأمس و اليوم ؟
كم بين دخول طارق بن زياد فاتحا بوابة الأندلس ( جبل طارق ) منتصرا ، وكم بين خروج أبي عبد الله الصغير ذليلا منهزما يتلوا تلك الهزائم سقوط الأندلس و محاكم التفتيش و ما صاحبها من ذل للمسلمين حتى كان الاختتان يُعدّ جريمة في عرف النصارى ، و لما أعلن النصارى العفو عمن خرج من المسلمين من بلاد الأندلس خرج يومئذ أكثر من خمسمائة ألف مسلم .
كم بين دخول طارق بن زياد فاتحا وبين تلف الأنفس اليوم - غرقا - في ذلك المضيق لجوءا إلى ( أسبانيا ) بحثا عن لقمة العيش ؟
كم بين دخول الفاتحين أعزّة ، وبين لجوء المهجّرين إلى بلاد المشركين ؟
كم بين ذلك الأمس المشرق واليوم المظلم ؟
من عَرَفَ الأمس ببطولاته و انتصاراته فلن يعتقد أن

هناك صلة بين الأمس واليوم ؟
بل ربما لن يعتقد أن ثمة صلة بين أولئك الآباء وهؤلاء الأحفاد .
كيف لو خرج طارق أو عبد الرحمن الناصر و رأى ما حلّ بالأندلس ، و ما حلّ بقصر الحمراء ومسجد قرطبة الجامع ؟
أما إنه لن يبكي على الأطلال بل سيموت كمداً .</BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE>

لمثل هذا يذوب القلب من كمدٍ ** إن كان في القلب إسلام وإيمان
و

كفى
<BLOCKQUOTE>

أخوكم</BLOCKQUOTE>

[/size]</BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE>[/size]</BLOCKQUOTE>